Plusieurs écrits historiques sur la Tunisie et la Libye, dont un Résumé du Kitāb al-Bāšī de Hammūda b. ʿAbd al-ʿAzīz (m. 1788) avec des ajouts venus de l’histoire de Ibn Abī Dinār (m. 1690) : histoire de la Tunisie, en particulier sous la dynastie Hafside (XIIIe-XVIIIe siècles).
f.1 - 146, [الكتاب الباشي ] [al-Kitāb al-Bāšī].
Sur le f.1v nous lisons : هذه نبذة من تاريخ المرحوم الحاج حمودة بن عبد العزيز أوردنا فيها ما نقص؟ من تاريخ أبي دينار لتتمم تاريخ افريقية وتونس فائدتها للناظر وبها يحصل المقصود والصواب والى الله المرجع والمآب " ce qui nous oriente vers "al- Kitāb al-Bāšī". Du f.1 au f.100r : extrait du "al- Kitāb al-Bāšī" sur l'histoire de la Tunisie. Le texte de ces 100 premiers feuillets est le même que celui des folios 174v à 287v du MS.ARA.458. Les 46 derniers feuillets sont à comparer avec d'autres copies du "al- Kitāb al-Bāšī" pour confirmer ou infirmer s'ils viennent du même ouvrage.
Incipit : ثم بلغه الخبر أن صاحب الجزائر حسن باي قد أقبل بمحلته الى افريقية فأزعجه ذلك وارتحل اليه فمر على القبروان فاغلقوا الأبواب دونه فلم يتعرض لهم .
Explicit : كان يوم حضور المشائخ المفتيين والقضاة بالمجلس استفتاهم مولانا في قتلته فافتوه بذلك ...فطيف به في الأسواق حتى شاهده الناس ثم صلب انتهى .
f. 147v - 213r, التذكار فيمن ملك طرابلس أو كان بها من الأخيار al-Tiḏkār fīman malaka Ṭarābulus aw kāna bihā min al-aẖyār
Commentaire historique du poème de أحمد بن عبد الدائم الأنصاري (Aḥmad ibn ʿAbd al-Dāʾim al-Anṣārī) en l'honneur de la ville de Tripoli : histoire de cette ville depuis la conquête musulmane jusqu'à la moitié du XIIe siècle.
Incipit : بسم الله ... نحمدك يا من قضيت أن لا يكون غير مرادك وشهد الكون أجمعه نطقا ودلالة بانفرادك ...وبعد فان القصيد الذي أنشده الفاضل الأديب ...في مدح طرابلس ...لا يحتاج للتفصيل بذكر جزئيات أخبارها ولم أر من تعرض لجمعها على حدة من المؤرخين ...فندبني لجمعها من أدام الله تعلى سعوده ...مولانا أحمد بن يوسف بن محمد بن مصطفى يسر الله له من استمرار العز والدولة ما يشاء .
Explicit : قلت وأهل النوبة نصارى يعقوبية يغتسلون من الجنابة ولا يطؤون في الحيض ....ويكف أهالينا من الفضل انها رباطا لمن قد قام في حجراتها صل وسلم يا الهي على الذي هدانا بنور الحق من ظلماتها والآل والأصحاب ما قال قائل حذار فسم النفس في شهواتها .
Format et exemplaire
Papier. 213 feuillets numérotés plus 20 feuillets non numérotés restés en blanc (14 au début du cahier, 5 en fin et un feuillet entre f.146 et f.147) : au total 235 feuillets en comptabilisant les feuilles de garde. Écriture maghrébine. Feuillets 147 recto et 213 verso en blanc. 285 x 195 mm. Reliure européenne en carton.
[الكتاب الباشي ]