-
نظم في ذكر مشتبهات القرآن
Poème réunissant en 127 paragraphes, par ordre de matières, les passages semblables du Coran. Copie achevée dimanche soir par سعيد بن محمد بن الكافي ؟ (Saʿīd ibn Muḥammad ibn al-Kāfī ?).
Incipit : بسم الله الرحمن الرحیم...قال الشيخ الفقيه ....وبعد حمدنا رب الأرباب اذكر نضما لذوي الالباب في ضبط مشتبهات القرءان ليسهل فهمها على الولدان . Explicit : خذ كل واو سكنت في الطرفي فانها مرسومة بالالف الا ... فهكذا ما قاله الدنفاسي والحمد والشكر لرب الناس وافضل السلام على محمد خير الانام .
-
Poème inachevé sur les devoirs de la religion musulmane
Poème de droit musulman qui contient : "كتاب الطهارة " (livre de la pureté rituelle) et "كتاب الصلات " (livre des prières). Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم ... كتاب الطهارة ,فصل وتحصل الطهارة بما ***من التغير بشي سلما . Explicit : سن الآذان لجماعة أتت ***فرضا بوقته وفیرا طلبت .
-
قرآن
Exemplaire complet, non relié. Coran (قرآن) copie faite par محمد الباشير بن الطاهر بن اخروف التحلفتي ؟ (Muḥammad al-Bāšīr ibn al-Ṭāhir ibn Aẖrūf al-Tiḥlaftī ?).
-
قرآن
Coran (قرآن) complet de la فاتحة (Fātiḥaẗ) à la dernière sourate الناس (al-Nās).
-
قرآن
Exemplaire luxueusement écrit et relié. Coran (قرآن) complet de la première sourate الفاتحة (al-Fātiḥaẗ) à la dernière الناس (al-Nās).
-
تاريخ بايات وهران
Histoire des Beys d'Oran à l’époque ottomane (XVIe-XIXe siècle).
-
Recueil
I.- F. 1v- 7.Poèmes (غزلیات gazaliyyāt et مثنوی masnavi) de بیدل Bīdil (sans doute l’auteur du n° II).
-
روضه الصفا فی سیرت الانبیا والمولوک والخلفا
Copie achevée (f. 209) par احمد بن نعمت الله الخوافی v (تجاوزالله tağāvuz-ullāh…) en 987H.(1579- 1580)
Quelques corrections marginales sont dues au copiste (f. 6v, 8, etc.) ; essais de plume au f. 160v.
Aux f. 17v-24v un possesseur chiite du ms. a effectué des corrections au texte. Volume contenant le tome (qism) III. Incipit f. 1v. Explicit f. 209.
-
Recueil
I.- F. 2v- 142v (au centre des pages) المعجم فی آثار مولوک العجم al-Mu‛ǧam fī Āsār Mulūk al-‛Ağam. Ouvrage historique de شرف الدین فضل الله بن عبدالله حسینی قزوینی Šaraf al-Dīn Faḍl-ullāh b. ‛Abd-ullāh Husaynī Qazvīnī. Comparer à BnF ms. Persan 95(I). Copie lacunaire de la fin (après le f. 142v).
-
الفبای جدید برای تحریریه السنا اسلامیه لی عبارات از عربی و فارسی و ترکی
Abécédaire ou manuel d’écriture, arabe, persan et turc ca. 1857 (cf. f. 1v). L’auteur y présente son projet de réforme de l’écriture arabe. Copie anonyme et non datée, peut-être autographe. D’après la note du f. 1, qui est de la même main que la copie, cet alphabet nouveau pour les écritures islamiques, qui avait été envoyé aux gouvernements ottoman et iranien, est à présent « offert à l’attention des autorités du gouvernement français » (ملاحظه اولیاء دولت عالیه فرانسه mulāhiza-i awliyyā-i dawlat-i ‘aliyya-i Farānsa).[Il s’agit sans doute de la copie destinée au gouvernement français]. Incipit f. 1v. Explicit f. 23v.
-
Quatorze documents ou copies
Quatorze documents ou copies, très probablement rassemblées par Joseph-Marie Jouannin et entrés à la bibliothèque de l’Ecole de Paris sous la seconde Restauration
-
فرمان
I.فرمان ذوالحجه Firman de Zū l-Hiğğa 1212H.(mai- juin 1798). Adressé à عباسقلی خان ‘Abbās-Qulī Hān, حاکم دزفول gouverneur (hākim) de Dizfūl. au sujet d’un différend avec les habitants.
Le cachet du شاه shah est apposé au recto du firman ; au verso figurent cinq autres cachets rectangulaires.(فضل الله رضاقلی اسدالله شفیع محمدابراهیم Fazl-ullah, Riza-Quli, Asad-ullah, Šafī’, Muhammad Ibrāhīm).
-
[عقد نکاه]
Contrat de mariage, conclu le samedi 29 جمادی الثانی Ğumādà IId 1269H. (9 avril 1853)., entre غلامرضا بگ بن غلامعلی بگ تهرانی Ġulām-Rizā Bēg b. Ġulām-‘Alī Bēg Tihrānī et زهرابگم Zahrā Bēgum fille de جبار بگ تهرانی Ğabbār Bēg Tihrānī, avec un douaire se montant à trente تومان ناصرالدین شاهی tomans Nāsir al-Dīn Šāhī.
-
Traité de droit musulman
Sur le rabat de la reliure nous lisons : " manuscrit arabe : Le 29e chapitre du Tabsiret d'Ibn Farhoun. Moyen de comprendre la décision (jugement) au sujet des atteintes à la propriété" , mais en réalité c'est juste le premier feuillet qui comprend un extrait du chapitre 65 de تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام (Tabṣiraẗ al-ḥukkām fī uṣūl al-aqḍiyaẗ wa-al-aḥkām).
Le traité est composé de chapitres فصل et de questions juridiques مسئلة , l'auteur expose la question est donne la réponse formulée par différents juristes de l'école malikite (Mālik, Ibn al-Qāsim, Ibn al-Ḥāǧib, Abū Isḥāq al-Tūnisī etc.), plusieurs extraits de diverses ouvrages. Le manuscrit comporte des modèles de contrats et une "recette contre les péchés" دواء للذنوب .
Incipit : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...الحمد لله هذه نسخة نقلت للاعذار لمن له حق فيها بعد استفتاح حمدلتها شهود يشهدون الى تمام آخرها ويليه شهودها فلان وفلان مرفوع على كل شاهد بالقلم . Explicit : ولا شك في مالك المسلم لما أحيا على الشرايط المتقدمة والله أعلم انتهى من ابن شاس صاحب الجواهر الحسان بلفظه انتهى هنا الكتاب بحمد الله وحسن عونه وتوفيقه .
-
قطف الأزهار في علم الأذمة والأسرار
Texte traitant du christianisme. Fait référence au patriarche d'Alexandrie Athanase (القديس اتاناسيوس بطريك الاسكندرية ).
L'auteur dit à la fin de la page 5 que le livre a été imprimé à Kesrouan (كسروان ) en 1797 au Monastère Saint-Jean-Baptiste ( دير القديس مار يوحنا الصابغ ) sous l'ordre Basilien ( عمل الرهبان القانونيين الباسيليين ).
Le livre est composé de chapitres رأس sous forme de question / réponse mentionnées par les lettres س et ج.
Incipit : بسم الله والابن والروح القدس الاله الواحد ...الحمد ليسوع المسيح الذي أتانا بمعجزات سبعة ...وبعد فيقول العبج الفقير الى مولاه الغني القدير القس عمانويل شمام ...انني لما عرفت ذاتي مديونا لصاحب الوزنات الانجلية وملتزما بالمتاجرة الروحية وجب علي أن اوفي الله سعي؟ طاعتي باوفر استطاعتي . Explicit : س هل خادم هذه الأسرار واحد ج لا لأن منها مشتركة ومنها خاصة فالمشتركة هي تلك التي يكون خادمها الكاهن والأسقف كسر الافخاريستيا والتوبة والمسحة الأخيرة .
-
سيرة سيف ذي اليزن
Incipit : بسم الله ...الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ...أحمده على نعمة الوفرة والجنان وبعد فقد قال الشيخ أبو المعالي راوي سيرة أبو الأمصار وسايق النيل من من أرض الحبشة الى هذه الديار في ذكر ما جرى من الجبابرة المتقدمين ...الحمد لله الذي أحيا تباع الأرض بوبل السحاب العفو الذي يعفوا عن عباده اذا هو تاب الغفور الرحيم الذي تحير في وصفه عقول ذوي الألباب . Explicit : بقا الحلوان نطلب منك جهزا ***كتاب النيل تبلغ للوصاني .
-
Abécédaire
Cahier d’initiation à l'écriture et à la vocalisation de l’Alphabet arabe. La fin est consacrée aux prières. Incipit : رب يسر ولا تعسر رب تمم بالخير suivi d'un tableau des lettres de alif (ا) à Yāʾ (ي). Explicit : آمنت بالله وملائكته وكتبه ...والبعث بعد الموت انك على كل شيء قدير .
-
مجموع
Le titre mentionné sur la couverture est أوراق في علم الفرائض وفي علم الفقه (Awrāq fī ʿilm al-farʾiḍ wa-fī ʿilm al-fiqh). Ce manuscrit incomplet - sans début, ni fin - est composé de 2 cahiers écrits par deux copistes différents.
-
كتاب الهجاية
Petit cahier d’écriture donnant la graphie des différentes lettres arabes. Se termine par des prières. Cf. MS.ARA.1950. Incipit : رب يسر ولا تعسر رب تمم بالخير ا ب ت ث . Explicit : آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره من الله تعالى .
-
ترجمة عربي وفارسي وهندي
Traduction de mots arabes en persan et en hindi. Le lexique comporte les nombres, les jours de la semaine, les organes du corps humain, les animaux etc. Les mots sont disposés en six colonnes et leur traduction se trouve sur la même ligne. Pour aider à la compréhension et à la prononciation quelques mots sont "sous titrés" en caractères latins. Incipit : بسم الله ...واحد يك ايك اتنين دو دو . Explicit : بستان باغ باري عين جوء نهر .
-
مقتطفات من كتاب كنز الأسرار ولواقح الأفكار
Traité de mystique : « le Trésor des secrets et des idées fécondes ».
Aux pages 251 et 252 plusieurs notes en français : références bibliographiques. Inclus une feuille de 200 x 160 mm comportant 18 titres d'ouvrages en arabe accompagnée de la légende suivante : ouvrages compilés par Abu abd allah Mhd ben Mhd ben Ahmed surnommé Ibn Mariam avec une signature (le noble natif de Tlemcen et y demeurant) et une date : 1276 (1859). Incipit : الفصل العاشر في ذكر القيامة الذين خالف قولهم أفعالهم وأما المقطعة أيديهم وأرجلهم فهم الذين يؤذون الجيران وأما المصلوبون على جذوع من النار فالسعاة بالناس إلى السلطان . Explicit : وهذا آخر ما يسر الله جمعه بعونه وتوفيقه اللهم اغفر لكاتبه وقاريه والناظر فيه والحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده .
-
[ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام في الفقه على المذاهب الأربعة ]
Manuscrit de Droit islamique incomplet : les 2 premiers feuillets et la fin manquent. Il commence par كتاب الطهارة et se termine par كتاب الحج والعمرة . Incipit : لأنه يسمى عرقا وفيه وجه وعنده يجوز نبيذ التمر في السفر عند فقد الماء وإن طبخ واشتد لقوله عليه السلام تمرة طيبة وماء طهور قلنا راويه مطعون فيه وأيضا أن صاحب القصة أنكرها . Explicit : وجميع هذه الأركان ركن في العمرة إلا الوقوف والترتيب واجب إلا أنه جاز في الحج تقدييم .
-
مجموع
f. 1 - 55, جهينة الأخبار Ǧuhaynaẗ al-aẖbār de الحسن بن عمر بن حبيب al-Ḥasan ibn ʿUmar ibn Ḥabīb. Livre de résumés historiques sur la vies des rois. Histoire médiévale de la Perse, l’Egypte, l’Iran… .Suivi d'une poésie. Incipit : دولة ملوك الحجاز (جرهم بن قحطان) (عبد يا ليل ). Explicit : أبو سعيد بن خذابنده نال السعادة والسادة وفاز من الملك بالحسنى ...في أصعب المصالي والله تعالى الدايم الباقي على مر الأيام والليالي ختمت جهينة الأخبار وانتهى ذكر ملوك الأمصار ...فانظر بعين العبرة ....والحمد لمن لطفه .
-
تعليق الفرائد على تسهيل الفوائد ؟
Commentaire sur le traité de Grammaire arabe : "Tashīl al-fawāʾid wa-takmīl al-maqāṣid" d'ibn Mālik تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد لابن مالك الجياني . Incipit : بسم الله... باب الصفة المشبهة باسم الفاعل أي باب ذكر أعمال الصفات وقد كان ينبغي أن يتكلم على صيغتها أولا كما صنع في اسم الفاعل ثم يتكلم على أعمالها لأن معرفة المفرد سابقة على معرفة عارضه في التركيب . Explicit : وزيدت ياء في باييد وفي نباي؟ المرسلين وملاية وملايهم وهذا مما ينافر اليه ولا يقاس عليه لان اسم المصحف سنة متبعة ...ونحو من خطيئة أو لم يضف نحو من الكلام وهنا تم الكلام على تعليق الفرائد وتسهيل الفوائد . Inclus un papier de 160 x 50 mm : "مسطور" (Quelques lignes à propos d'un legs de 6 chameaux : اعطا 6 بعيرا تركة ...)
-
فتح الرب المجيد لحل ألفاظ خلاصة التوحيد
Commentaire de théologie sur l'ouvrage de النجاري (al-Naǧārī ?). Le colophon indique que la compilation et la rédaction de ce commentaire ont été achevées en 1230h/1814 par al-Šarqāwī disciple de l'auteur de l'ouvrage.
Incipit : بسم الله ....الحمد لله الذي أرشد لتوحيده جميع الأنام ومن علينا باتباع سنة خير الأنام ...وبعد فيقول كثير المساوئ حسن بن شاهين البرديني الشهير بالشرقاوي سألني من اعتقد صدقه ولا تسعني مخالفته ...الشهير بالنجاري أن أجمع حاشية على منظومته المؤلفة في التوحيد ليحصل بها ان شاء الله تعالى تمام النفع للعبيد فأجبته إلى ذلك سالكا فيها أحسن المسالك . Explicit : من قد أتقنه مفعول لتغني وكان مقتضي الظاهر اتقنها ولكن ذكر الضمير باعتبار أنه مؤلف فالمقدمة عبارة عن الكلام المؤلف والله أعلم .