Ibn al-Qāḍī, Aḥmad ibn Muḥammad (1553-1616)
Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873)
ابن المشري الشريف الحسني السايحي السباعي, محمد
Abū ʿAbd Allâh Muḥammad ibn al-Bušrá al-Ḥasanī al-Sāyiḥ al-Sibāʿī al-Tikrītī
Bakrī, Muṣṭafá ibn Kamāl al-Dīn al- (1687?-1748?)
Anṣārī, Abū Yaḥyā Zakariyyā al- (1423-1520?)
Ibn Ḥaǧar al-Haytamī, Aḥmad ibn Muḥammad (1503-1566)
Bāǧūrī, Ibrāhīm ibn Muḥammad al- (1783?-1860)
Plusieurs fragments de ce manuscrit mentionnent le nom de محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād).
f. 1v - 24, كتاب الزبور Kitāb al-Zabūr. Livre des Psaumes : apocryphe. Le livre est divisé en sourates, il en contient 118. Incipit : بسم الله ...هذا كتاب الزبور الذي انزل على النبي داود عليه وعلى نبينا وعلى جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام يتلوه الزبور الذي انزل على داود ...اولى سورة منها داززد طوبى لرجل لا يسلك طريق الاثم وفي مواقف الحاطيين لا يقوم . Explicit : سورة ثمانية عشر وماية يا داوود مفني لخلفي بالكرم فانه من انقطع الي كفيته ومن سالني اعطيته ومن بذش بطشة غضبان اهلكته وانا القوي العزيز .
f. 25 - 30, الصدور والسطور al-Ṣudūr wa-al-suṭūr. Selon le f.27v et au dire de حدثنا : اسماعيل بن أبي عبد الوهاب (Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Wahhāb) il s'agit d'un supplément trouvé à la fin des Psaumes. Incipit : بسم الله ...قال حدثنا احمد بن العباس ...قال كان في صدر الزبور الأول يا داوود انا الملك الاعظم القدوس الجبار المتكبر . Explicit : ياداوود اسمع مني انا الحق والحق اقول خلقت من عبادي خلقا لا يسعهم الا التكاثر والغنا فلو صيرتهم الى الفاقة لكفروا ولو اغنيتهم لفسدوا في الارض وكفروا وانا الله الغني الحميد .
f.30 - 38r, بيان خلاف التشهير وما أغفله مورد الـ[ضـ]مآن Bayān ẖilāf al-tašhīr wa-mā aġfalahu Mawrid al-[ḍ]amʾān. Complément du مورد الظمآن (Mawrid al-ẓamʾān) de الشريشي الخراز (al-Šarīšī al-H̱arrāz) traité sur l'orthographe du Coran. Incipit : بسم الله ...اعلم رحمنا الله واياك ان متابعة مرسوم الامام امر واجب محتم على الانام كما نص عليه الايمة اعلام؟ فمن حاد عنه فقد خالف الاجماع ومن خالفه فحكمه معلوم في الشرع الشريف . - Explicit : سقياها؟ العمل بالاثبات لقوله الأصل ما ادى الى جمعهما واختار الحذف هنا انتهى هذا المختصر بحمد الله وعونه وتوفيقه آمين .
f.38v - 41r, حديث حجاج مع الصبي الشريف Ḥadīṯ Ḥaǧǧāǧ maʿa al-ṣabī al-šarīf. Conte de morale islamique : Histoire de al-Ḥaǧǧāǧ ibn Yūsuf avec un jeune homme de la lignée du prophète Muḥammad. Incipit : بسم الله ...قال الشعبي رضي الله عنه دخلت يوما على الحجاج بن يوسف الثقفي فوجدته جالسا بين أشراف قومه من اهل مكة . Explicit : وقيل ان الحجاج بحمد؟ الله عند ذلك بلجام من النار حتى رءاه كل من كان حاضر بالمجلس تم ما جاء في حديث الحجاج بن يوسف مع الصبي الشريف وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما .
f.42 - 43, [رسالة شيخ الطريقة ] [Risālaẗ šayẖ al-ṭarīqaẗ sīdī Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān]. Épitre de Muḥammad ibn Abd al-Raḥmān al-Azharī à Ahmad al-ʿAbbāsī al-Qalʿī au sujet des règles de l'initiation à la confrérie des H̱alwatiyyaẗ. Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم ...وبعد فهمت مكتوبك وحمدت الله على سلامتك وعلى صحة رابطتك مع الله تعلى بواسطة وردنا واذنتك في دخول الخلوة اقلها ثلاثة ايام ووسطها اربعون يوما واعلاها لا حد له ولو طول العمر . Explicit : وكم من صايم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش الضماء ومنه زلت الاقدام لم تويد بنور من الملك العلام ومنه لا يكون للاسرار مقدام فان من قبل مني ما ذكر فلنور نفسه وماعلي الا البلاغ والسابق لاحق والسلام على من لا يعطصي لي امرا دايما صلى الله على سيدنا محمد وسلم .
f. 43 - 46, [هداية النفس للجهاد الأكبر ] [Hidāyaẗ al-nafs li-l-ǧihād al-akbar]. Au f.46r sur la marge gauche on lit la mention suivante : هذا ما وجد في الأصل المنقول مني فنسال الله تمامه . (Copie sur l'original). Recommandations sur les prières surérogatoires, les invocations et tout ce qui permet le développement spirituel : les règles de la confrérie des H̱alwatiyyaẗ. - Incipit : بسم الله ...هذه رسالة هداية النفس للجهاد الأكبر لمن اعتنا وعمل ولو ببعض ما فيها وهو وسيلة للمطلوب الذي هو كثرة الاذكار وبه تفتح بصيرته ان لازم الاستهتار بذكره الورد الذي اخذه عن شيخه استهتار المجانين اذكر الله تعلى حتى يقال مجنون . Explicit : ولا يصل الى الله تعلى الا العالم المقدام الملازم لشروطهم بالتمام ومن عمل بهذا القليل جره الى الكثير ان لازم علم السلوك والسير .قال الله تعلى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا.لا مطلق السبل اي من جاهد في الله اهديت له سبل الله لا غير.
f . 47 - 49, الاجازة الكبرى al-Iǧāzaẗ al-Kubrá. Autorisation de transmission donnée en 1238h (1822) par علي بن عيسى (Alī ibn ʿīsá) disciple d'al-Azharī (الازهري ) à محمد أمزيان(Muḥammad Amizyān) pour initier ceux qui désirent s'affiler à l'ordre des H̱alwatiyyaẗ. - Ce document est très important car il trace la chaîne de la H̱alwatiyyaẗ en Kabylie. - A la suite du texte, copie de la première phrase sur une fiche moderne jaunie. - Incipit : الحمد لله وحده ...من عبد الله سبحانه علي بن عيسى الى الأحباب الواقفين على اجازتنا هذه من علماء المسلمين رحمهم الله ...وبعد فاني قد اجزت واذنت ابننا الفقيه السيد محمد امزيان بان يعطي اوراد طريقتنا البكرية الخلواتية فمن طلبه من ساير المسلمين كما اذن لي شيخنا سيدي محمد بن عبد الرحمن نفعنا الله ببركته في اعطايها . Explicit : ثم يرجع الى لا اله الا الله وان لا ينساني الاخ المذكور بالدعاء الصالح والسلام على من لا يعصي لنا امرا دايما والسلام ., 1869
f. 50v - 132, تقييد Taqyīd. Notes de Muḥammad Amizyān sur la théologie mystique. Texte en douze chapitres. Le brouillon du texte a été achevé le mercredi 14 ramadan 1261h (16 septembre 1845) et mis au propre le 25 ramadan 1273h (19 mai 1857). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي بدا الدين غريبا وختمه بما به بداه ...وبعد فقد أدركنا الزمن الذي وصفه المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله لم يبق من الاسلام الا اسمه ولا من القرآن الا رسمه . Explicit : افلا ادلك على ما يذهب الله به عنك صغار الشرك وكباره تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم ., 18570519
f. 133v - 137, [مختصر من كتاب محمد السنوسي ] [Muẖtaṣar min kitāb Muḥammad al-Sanūsī]. Extraits de al-Sanūsī sur les prières et leurs modes de récitation dans certaines circonstances. Ces extraits sont indiqués par le mot قف en marge et sont numérotés de 1 à 38. - Ces extraits sont compilés par Zarrūq en 1167h (1753) et recopiés par Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād(محمد أمزيان بن علي الحداد) en 1274h (1857). - Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم قال مقيده المذكور ...قال الامام السنوسي رحمه الله نفعنا به وبعلومه آمين اعلم ان من كانت له الى الله تعلى حاجة او كان في كرب او هم او نزلت به مصيبة فانه يقوم في جوف الليل ويتوضى ويحسن وضوءه ويصلي ركعتين . Explicit : وقد جعلت هذا كالمختصر له والله المسئول ان يجعله نافعا كاصله وينفع به الخاص والعام بجاه سيدنا ومولانا محمد وعليه وتابعيه افصل الصلاة وازكى السلام ., 185712
f. 138v - 159r, نصرة الشرفا في الرد على أهل الجفا Nuṣraẗ al-šurafā fī al-radd ʿalá ahl al-ǧafá. Traité sur les mérites des arabes spécialement des Qurayšītes et sur la supériorité de la famille du Prophète Muḥammad. Incipit : بسم الله ...هذا تأليف العالم العلامة ...وبعد بعض الاخواه ةفقني الله واياه لما يحبه ويرضاه آمين ان تذكر له شيئا من فضايل العرب وقريش على من سواهم من بني آدم وكذلك فضل الشجرة الطيبة الكريمة والدرة اليتيمة التي هي خلاصة العرب العالية عن جميع الرتب . Explicit : وفتنة النفس مع العين ***وعدم القوة في اليقين .
f. 159v - 162, Extrait d'un ouvrage de soufisme, du mystique al-Šayẖ Abd al-Wahhāb al-Nūrānī sur les égards dus au Prophète Muḥammad et à ses descendants. Incipit : بسم الله ...اخذ علينا العهود الا نرى لأنفسنا على شريف ولا نتزوج له مطلقة ولو ثلاثا ولو كان الشريف جاهلا فضلا عن كونه عالما فلا نرى قط لانفسنا عليه بعلم ولا عمل ولا صلاح . Explicit : واعلم ان من جملة ما وجب لرحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نزور كل من دفن ببلدنا من ذرية الأقربين الذين شاع وذاع أنهم من ذريته كالسيدة نفسية والسيدة زينب ...ولو في السنة مرتين وهذا العهد من أشرف عهود الكتاب لتعلقه بالأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذريته فامعن النظر فيه فانك لا تجده في غير كتاب والله الموفق للصواب ., 184805
f. 163v - 207, Commentaire sur les prières de أحمد الدردير العدوي (Aḥmad al-Dardīr al-ʿAdawī) par أحمد بن محمد الصاوي (Aḥmad ibn Muḥammad al-Ṣāwī). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي اوجب علينا الصلاة والسلام على سيد الانام ...وبعد فيقول العبد الفقير الراجي محو الزلات و المساوي ...قد أمرني شيخ الوقت والطريقة ...أن أشرح صلوات قطب عصره على الاطلاق ...سيدي واستاذي وشيخ مشايخي واستاذهم الامام أبو البركات أحمد بن محمد الدرديري العدوي مالك الصغير فامتثلت . - Explicit : لا اله الا الله ماية اي تذكرها ماية فأكثر وهنا تم ما وفق به الجليل وحسبنا كافينا الله قال تعلى ليس الله بكاف عبده ونعم الوكيل الكفيل ولا حول لنا عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة لنا على طاعة الله الا بمعونة الله العلي المنزه عن كل نقص العظيم المتصف بكل كمال ., 185804
f. 208v - 232r, هدية الأحباب فيما للخلوة من الشروط والآداب Hadiyyaẗ al-aḥbāb fīmā lil-ẖalwaẗ min al-šurūṭ wa-al-ādāb. Ouvrage en huit chapitres sur les règles de l'ordre des H̱alwatiyyaẗ. Se termine par une Qaṣīdaẗ. Incipit : بسم الله ...الحمد لله طهر قلوب احبابه بامداد المشاهدات تطهيرا ...وبعد فانه قد ورد علي كتاب من بعض الاخوان القاطنين في البيت المقدس منزل كل كيس والكيس يسال فيه عن عن بيان شروط الخلوة وآدابها رجاء أن يكون من حملة اجزايها فاجبته في هذه الرسالة بما يبلغ به ان شاء الله تعاى اماله . Explicit : وعلى التابعين ما سار ركب ***محبب يدى اخي بحاله ., 18561222
f. 232v - 233r, Feuillet de soufisme consacré aux six règles de la retraite "الخلوة . Incipit : بسم الله ...اعلم ان اقل ايام الخلوة ثلاثة ايام واوسطها اربعون يوما واما اعلاها فلا حد له Explicit : سادسها ان يقتصر على صلوات الفرض والسنن الراتبة والنوافل المعلومة المشهورة ويجعل باقي اوقاته للذكر صرفا والله هو الفتاح العليم انتهى من الساحلي الكبير في الباب الرابع في مقام الإحسان .
f. 233v - 238r, الفتوحات الالهية في نفع ارواح الذوات الانسانية al-Futūḥāt al-ilāhiyyaẗ fī nafʿ arwāḥ al-ḏawāt al-insāniyyaẗ. Court exposé du soufisme : هذا مختصر في التصوف en 10 chapitres. Incipit : بسم الله ...قال سيدنا ومولانا ...ويعد فهذا مختصر في التصوف سميته بالفتوحات الالاهية في نفع ارواح الذوات الانسانية مشتمل على عشر فصول . Explicit : وأفضل الذكر لااله الا الله الى غير ذلك من الأدلة النقلية والعقلية حتى قيل انها لا رياء فيها انظر مفتاح الفلاح لابن عطاء الله .
f.238v - 244r, رسالة الصبر والثبات للوصول الى المعلومات Risālaẗ al-ṣabr wa-al-ṯabāt lil-wuṣūl ilá al-maʿlūmāt. Épître sur les exhortations à la patience et à la persévérance, conditions essentilles du soufisme. Cette épître est suivie par un chapitre sur les règles de l'isolement et le recueillement : فصل في آداب العزلة . Incipit de l'épître : بسم الله ...وحيث حققت ذات ليلة أنك سمعت فيها شيئا عند الباب المحفوظة وقت العشاء بدأ يكثر الحركات يمينا وشمالا مع كثرة نفسه مع صوت وفي الصباح خرجت ولم تجد شيئا ولا أثر شيء من الأشياء لا من بني آدم ولا من غيره . Explicit de l'épître : نوصيك يا أخي على الصبر والثبات . Incipit du chapitre : اعلم ايدك الله انك اذا اردت الوصول الى الله تعلى فاستعن بالله واجلس على بساط الصدق شاهدا ذاكرا له بالحق ورابط قلبك بالعبودية المحضة على سبيل المعرفة ولا زم الذكر والمراقبة والتوبة والاستغفار . Explicit du chapitre : ومن يزهد في الدنيا يحبه الله تعلى ومن أحبه الله كفاه الله وكلاه وجعله في حرزه وفي مأمنه وفي كلاته ومن يعش عن ذكر الرحمن نفسا أو نفسين أو زمانا أو زمانين أو ساعة أو ساعتين نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون .
f. 244v - 250, شفاء الغليل وكشف أدواء العليل في الصلاة والسلام على صاحب الإكليل Šifāʾ al-ġalīl wa-kašf adwāʾ al-ʿalīl fī al-ṣalāẗ wa-al-salām ʿalá ṣāḥib al-Iklīl. Extraits de l'ouvrage consacré à la prières sur le Prophète Muḥammad suivis par un poème attribué à أبو مدين . Incipit : بسم الله ...قال الشيخ ...مقدمة اعلم ثبت الله أقدامنا على الطاعة واثبتنا الى الابد في ديوان اهل معرفته ان افضل مايتقرب به الى الله تعلى هو طريق الذكر وهو أجل الوسايل الى معرفته . Explicit : ونفى رؤية عورته ولو رءاها أحد طمست عيناه من ساعته صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا دايما وقد نقلنا من هذه الخصايص بعضا قليلا والاففي؟ المنقول منه اكثر من ذلك بكثير رضي الله عن مؤلفه .
f. 251v - 266, القول المختصر في علامات المهدي المنتظر al-Qawl al-muẖtaṣar fī ʿalāmāt al-Mahdī al-muntaẓar. Feuillets d'eschatologie : les signes précurseurs de la venue du Mahdī. Incipit : بسم الله ...قال الشيخ ..وبعد فهذا كتاب لقبته بالقول المختصر في علامات المهدي المنتظر اذكر فيه ما اطلعنا عليه من علاماته وفضايله وخصوصياته محذوفة الأسانيد والروات خالية عن موضوعات الجهلة والطغات . - Explicit : ثم رأيت بعضهم أشار إلى أن التخريب متأخر على الرفع والعلم عند الله تعلى والله سبحانه وتعالى اعلم بالصواب هذا آخر ما قصدته على غاية من الاستعجال وانه في نحو اليوم على غاية من الاختصار فان المهدي فيه تاليف وكذا الدجال وكذا بقية الآيات ولكني اقتصرت على ما لا بد منه .
f. 267v - 325r, [شرح المقدمة السنوسية ] [Šarḥ al-Muqaddimaẗ al-Sanūsiyyaẗ ]. Commentaire de la Muqaddimaẗ de al-Sanūsī consacrée à la doctrine de l'Islam. - Rédaction achevée en 1212h? (1798). - Incipit : بسم الله ...وبعد فيقول ابراهيم الباجوري ...سالني بعض الاخوان اصلح الله لي وله الحال والشأن ان اكتب كتابة ...على المقدمة المشهورة بالسنوسية فانشرح صدري لذلك ...وها انا اسرع في المقصود بعون الملك المعبود . Explicit : وقوله والحمد لله رب العالمين فيه حسن اختتام لان ذلك آخر دعاء المؤمنين في دار الجنان وفيه أيضا اشارة الى القبول لان ختم الدعاء به علامة على اجابته وهذا آخر ما يسره الله تعلى على هذا المتن الشريف ., 1855
f. 326v - 339r, Recueil d'extraits au sujet des merveilles du monde et des curiosités cosmographiques. L'une des sources de ces extraits est تحفة الالباب ونخبة الاعجاب de الغرناطي (al-Ġarnāṭī). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي خلق السموت والأرض ...وبعد فقد وقفت على أوراق بخط بعض الفضلاء من وطننا تضمنت الأخبار عن بعض عجايب الدنيا وغرايبها فاردت جمعها خشية ضياعها . Explicit : أما أنه لو سلمت بهذا الذي معك لأكل منه أهل الدنيا قبل أن يرعد وهو مجهودك ان يبلغك فكان مجهوده يبلغه واقبل حايد حتى دخل مصر فاخبرهم بهذا فصات حايد بارض مصر .
f. 339v - 340r, [بشارة ] [Bišāraẗ ]. Rêve de Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Azharī au cours duquel il aurait vu le Prophète Muḥammad. Incipit : الحمد لله تعلى ...الحمد لله الذي نور قلوب أولايايه العارفين ونزه اسرارهم في عجايب ملكوته ليكونوا من الموقنين ...وبعد فهاذه بشارة شيخنا الهمام البحر الفهام ...سيد محمد بن عبد الرحمان الازهري قال رأيت المصطفى صلى الله عليه وسلم . Explicit : فقال لي هم من اللذين آمنوا لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وتتلقاهم الملايكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون هذا والله وتم والله لو علمت ان النبي صلى الله وسلم عليه يفارقني طرفت عين ما حسبت نفسي مومنا؟ هذا ما وجدت الى الخ .
Inclus : documents insérés. Ces documents et cette correspondance sont à rapprocher des lettres présentes dans le MS.ARA.210.
1, Semble être une réponse à une correspondance au sujet du choix d'une épouse. Incipit : الحمد لله...وعليكم السلام ولطايف التحية والاكرام وبعد فان سي الطيب البعدني من أكابر طلبة بن ادريس ولمن ان اعجبتك في الجمال . Explicit : واسال الله تعلى ان يخير ويختار لنا ما يوافقنا في الدين والدنيا بمنه وكرمه آمين آمين آمين .
2, Amulette (تعويذة ) pour se protéger contre les crises d'angoisse nocturne. Incipit : الحمد لله ...هذا التعويذ يقرؤه من يروع في نومه ان كان قاريا وان كان اميا يكتب له . Explicit : وقد رويته من كتاب الترغيب والترهيب للشيخ عبد العظيم المنذري رضي الله تعلى عنه .
3, Recommandations de la main de محمد صالح بن محمد المهدي (Muḥammad Ṣālaḥ ibn Muḥammad al-Mahdī) à un neveu spirituel. L'auteur de cette lettre informe le destinataire à la fin de son courrier qu'il lui a envoyé sa bague et un sceau pour qu'il puisse s'en servir pour ses futures courriers. Le cheikh Muḥammad Aʿzīz, auquel la lettre est adressée, pourrait être le fils de Muḥamamd Amizyān ibn al-Ḥaddād. Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم الى حضرة ابن اخينا في الله ومن الشيخ سيدي محمد اعزيز وسلام الله عليك كثيرا نوصيك يا أخينا كن في رضاء الله ورضاء الوالدين وكثر من ذكر الله . Explicit : وخاتما تختم به المكاتب وقصة التودد فتستفد منها غرائب الأحكام والسلام من الكاتب اليك محمد صالح بن محمد المهدي تاب الله عليه آمين ., 1862
4, Lettre au même destinataire que le courrier précédent, le fils spirituel de al-Šayẖ Aʿazīz (اعزيز ), sans doute Muḥammad Aʿzīz. L'auteur de la lettre محمد الطاهر الحضري ؟ recommande le porteur de la lettre أحمد الطاهر اليراتني et demande qu'on lui donne refuge. Incipit : الحمد لله تعلى وحده وصلى الله على محمد وآله وسلم إلى الفاضل المكرم ولد شيخنا سيد اعزيز اعزنا الله واياك ...فالمطلوب صالح دعائكم ...وثانيا الحامل وهو سيد أحمد والطاهر اليراتني اراد ان يتفق في بعض الاماكين . Explicit : كونوا في عونه يكون الله في عونكم والسلام معاد عليكم من الكاتب محمد الطاهر الحضري تاب الله عليه .
5, Lettre type adressée par علي بن عيسى (ʿAlī ibn ʿĪsá) à ses disciples et aux membres de la confrérie les incitant à l'obéissance. Incipit : من عبد الله سبحانه علي بن عيسى الى الاحباب في الله تعلى منهم السيد فلان سلام الله ورحمته ورضوانه على جميعكم سلاما تاما شاملا عاما وبعده فالمطلوب منكم الدعاء الصالح لنا كما هو منا لكم ولسائر الاخوان والتلاميذ الصديقين . Explicit : ونسئل الله تعلى فتح البصاير وتنوير السراير وان يديم التوفيق والاعانة انه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه وعليكم السلام مجدد وعايد عليكم وفق الله الجميع .
6, Extrait qui énumère la chaîne des successeurs de la confrérie des H̱alwatiyyaẗ selon al-Azharī. Y figure le nom de Muḥammad Amizyān (محمد أمزيان). Incipit : الحمد لله تعلى ...ومما وجدت بخط من يوثق به من اشارة ...سيدي محمد بن عبد الرحمن الازهري . Explicit : ومن بعده محمد لقب أمزيان من نسلي ومن بعده الطيب طيب هذا ما بلغ نظري .
7, Lettre de Muḥammad Amizyān(محمد أمزيان) à ses disciples et confrères (قدور بن محمود et قدور بن الفرس؟ ) , sur le modèle de la lettre 5. Lettre écrite avec l'autorisation du "Père" (وباذن؟ شيخنا وأبونا كتبت ) . Incipit : الحمد لله ...من عبد الله سبحانه محمد أمزيان بن علي الحداد الى الاحباب في الله تعلى منهم السيد قدور بن محمود . Explicit : ونسئل الله تعلى فتح البصاير وتنوير السراير وان يديم التوفيق والاعانة انه ولي ذالك والقادر عليه سبحانه وعليكم السلام مجدد وعايد عليكم وفق الله الجميع ., 187102
8, "Diplôme" (إجازة ) de علي بن عيسى (ʿAlī ibn ʿĪsá attribué au cheikh Muḥammad Amizyān(محمد أمزيان ) Incipit : الحمد لله ..من عبد الله سبحانه علي بن عيسى الى الأباب الواقفين على اجازتنا هذه من علماء المسلمين . Explicit : بان يعطي أوراد طريقتنا البكرية الخلواتية .
Papier. 340 feuillets. Écriture maghrébine de plusieurs mains. Les folios 41v, 46v, 49v, 50r, 133r, 163r, 207v, 208r, 251r, 266v, 325v et 326r sont en blanc ; entre les f.49 et 50, f.132 et 133, f.207 et 208, f.266 et 267, f.271 et 272, f.325 et 326, plusieurs feuillets en blanc non numérotés ; f.107 rayé à l'encre noire, f.267r rayé à l'encre rouge ; feuillet 270 volant. Rares annotations marginales. 20 à 26 lignes par page. En-têtes, titres et mots importants en rouge. 220 x 185 mm. Reliure orientale en cuir brun avec rosaces en cuir vert.
Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). Ancienne cote : 498
Bibliothèque universitaire des langues et civilisations
Disponible également sur Internet Archive