Contenus

Recherche avancée

مجموع

Recueil d'un traité de rhétorique et de deux de ses commentaires de la main du même copiste أبو عبد الله محمد بن رمضان بن بلقاسم بن عبد النافع الفاسي الشريف (Abū ʿAbd Allâh Muḥammad Ibn Ramaḍān ibn Bilqāsim ibn ʿAbd al-Nāfiʿ al-Fāsī al-Šarīf), précédé d'un poème dont l'incipit est : والعرب قد تحذف الأخبار يعد ذا et suivi au f.40v d'un deuxième qui commence par : شربت الكأس صرفا يانديم .
مجموع

Au f.1r figure 3 fois le nom de Caussin de Perceval écrit 2 fois en français et une fois en arabe, il figure aussi aux f.65, f.66 et au f.100. Au même feuillet : plusieurs ex-libris en partie grattés ou illisibles dont l'un au nom de Muḥammad avec la date de 7 ذو الحجة [ḍū al-ḥiǧǧaẗ] 1137h (17 aût 1725). Modalités d'entrée dans la collection : Acquisition n° 17440. Ancienne cote : 24 Ce manuscrit contient trois composants : I. f.1v- 64v كتاب الرسالة الشرفية في النسب التأليفية , صفي الدين عبد المؤمن بن فاخر الأرموي البغدادي Kitāb al-risālaẗ al-Šarafiyyaẗ fī al-nisab al-taʾlīfiyyaẗ de Ṣafī al-Dīn ʿAbd al-Muʾmin ibn Fāẖir al-Urmawī al-Baġdādī Traité sur la musique, les tons, les intervalles, les accords et les dissonnances divisé en cinq chapitres. L'ouvrage a été dédié par l'auteur à son élève Šaraf al-Dīn Hārūn fils du vizir du dernier calife abbasside al-Mustaʿṣim. Au f.64v une note précise que le manuscrit a été collationné autant que possible avec l'original : بلغ مقابلة على أصل حسب الطاقة . Incipit : بسم الله ...رب وفق للاتمام ...وبعد فهذه رسالة تشتمل على علم النسب التأليفية على نهج استنبطته القدما من حكما اليونان مضافا الى زيادات نافعة لم أجدها في شي من مصنفاتهم . Explicit : وعلى هذا النمط يجب أن يثبت الألحان فقد اومأنا الى ذلك ايماء اذ هي غير متناهية فليكن هذا القدر كافيا في علم التأليف تمت . II. f. 65 – 100 الرسالة الشهابية في الصناعة الموسيقية , ميخائيل بن جرجرس مشاقة اللبناني al-Risālaẗ al-Šihābiyyaẗ fī al-ṣināʿaẗ al-mūsīqiyyaẗ de Mīẖāʾīl ibn Ǧirǧis Mušāqaẗ al-Lubnānī Le titre figure au f.66. Traité de musique en une préface et deux chapitres avec 18 subdivisions : 7 pour le premier chapitre et 11 pour le deuxième. Incipit : بسم الله الحي الناطق الحمد لله الذي جعل قانون الطرب ضلعا من ذائرة العلوم الأدبية وأخرج من عيدان الأصول ثمارا ترتاض بها النفوس فتطير إليها بجناه النخوة العربية . Explicit : فهو ملكة طبيعية يتوصل إليها بالإجتهاد كملكة النظم عند الشعرا فلا يعطى علم الموسيقى قدرة عليه كما لا يعطى علم العروض قدرة على النظم فسبحان الذي عم الناس بفضله وخص بمواهبه من يشا . III. f. 101 – 105 Annexes Cinq tableaux, dépliants représentants les modes musicaux. Au total 9 formes. Au f.101 : les formes 1, 2, 3 (الشكل الأول , الشكل الثاني , الشكل الثالث ). Au f.102 : les formes 4 et 5 (الشكل الرابع , الشكل الخامس ). Au f.103 : la forme 6 (الشكل السادس دائرة عربية ). Au f.104 : la forme 7 (الشكل السابع دائرة يونانية ). Au f.105 : les formes 8 et 9 (الشكل الثامن , الشكل التاسع ).
مجموع

Au f.1, où une bande de papier recouvre une des inscriptions , figure un proverbe attribué à al-Mubarrad (المبرد) ; Au f.78v, d'une autre main, une brève notice sur al-Subukī. Provenance : Au f.1 le début d'un ex-libris mutilé, un deuxième daté de 974h (1566), et celui de la Librairie A.FRANCK avec le N° 485. Modalités d'entrée dans la collection : Acquisition n°6805. Ancienne cote : 895 Ancienne cote : 242 Ce manuscrit contient deux composants : I. f.1v – 78 كتاب النصاب في علم الحساب , سراج الدين السجاوندي Kitāb al-niṣāb fī ʿilm al-ḥisāb de Sirāǧ al-Dīn al-Saǧāwandī Au colophon le titre est النصاب في علم الجبر والمقابلة (al-Niṣāb fī ʿilm al-ǧabr wa-al-muqābalaẗ ). Traité sur les successions et divers problèmes d’algèbre. Il est divisé en trois parties dont la première, sur les testaments, compte 27 chapitres et la seconde dix subdivisions. Copie achevée par أبو حنيفة قوام الدين أمير كاتب بن أمير عمر العميد القارابي الاتقاني (Abū Ḥanīfaẗ Qiwām al-Dīn Amīr Kātib ibn Amīr ʿUmar al-ʿAmīd al-Fārābī al-Itqānī) pour son propre usage. D'après une note du f. 1 il serait l'auteur du " غاية البيان " (Ġāyaẗ al-bayan). II. f.79 – 172 شرح الياسمينية في الجبر والمقابلة , ابن الهائم Šarḥ al-Yāsamīniyyaẗ fī al-ǧabr wa-al-muqābalaẗ de Ibn al-Hāʾim Copie anonyme et non datée. Elle est semble t-il de deux mains différentes : les f.79 -132 et 170-171v seraient copiés par le même copiste, les f.133 - 169 et 171v - 172 ayant été copiés ultérieurement pour compléter l'exemplaire inachevé. Commentaire composé à la Mekke en 789h (1386) sur le poème de 57 distiques de Ibn al-Yāsamīn(ابن الياسمين ). Incipit : بسم الله ...بحمد من يعلم عدد الاشياء ومالها من جملة وتفصيلا افتتح المقالة ...ثم اقول اعلم ان الجبر والمقابلة من اجل العلوم لا محالة وظهور عظم قدره مغن عن نصب دلالة . Explicit : واذا ضم ذلك الى وصية زيد والى ما بقي للورثة كان المجتمع ثلاث ؟ والله تعلى اعلم فهذا آخر ما يسر الله بايراده على اقل عباده في اشرف بلاده فله الحمد على وفق مراده والشكر على توالي الفتح وازدياده والصلاة والسلام على سيدنا محمد ...والحمد لله رب العالمين .
مجموع

Ce manuscrit contient trois composants : I. Cahier 1 - Cahier 3 كشف الاستار عن علم الغبار , القلصادي Kašf al-astār ʿan ʿilm al-ġubār de al-Qalṣādī Traité abrégé d'arithmétique en une préface et quatre parties (أجزاء) subdivisées en chapitres (باب ) et une conclusion. Ce traité est extrait de كشف معاني الجلباب من علم الحساب (Kašf maʿānī al-ǧilbāb min ʿilm al-ḥisāb) du même auteur. Incipit : الحمد لله بسم الله ...يقول العبد الفقير ....الحمد لله سريع الحساب في كتاب الله ...اما بعد فهذه نبذة كافية شافية وعن جانب الاخلال والاملال متجافية اقتذفتها من كتابي المسمى بكشف معاني الجلباب من علم الحساب ليكون غنية لبعض الطلاب وتذكرة لاولي الالباب . Explicit : ومثال من ذلك اذا قيل لك اجمع من مكعب الواحد الى مكعب التسعة واربعون يخرج لك المطلوب وذلك خمسة وعشرون ومايتان هكذا ... وهذا آخر ما قصدناه من هذا الوضع وربنا المسؤول ان ينفع به كل من اشتغل به انه ولي التوفيق II. Cahier 4 - Cahier 10 شرف الطالب في اسنى المطالب Šaraf al-ṭālib fī asná al-maṭālib Traité abrégé sur la science hadith "علوم الحديث ", dont la composition a été terminée en 807h (1404) à Constantine et qui commence par une citation du poème d'Abū al-ʿAbbās Aḥmad al-Išbīlī (أبو العباس احمد ابن فرج الاشبيلي ). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الكبير النتعال ذي العزة والجلال والانعام والافضال ...وبعد فان معرفة الحديث وكتبه من مهمات اهل الفضل والاستدلال ..وقد سالني بعض الاصحاب في تعليق جملة منها ليتضح بها المراد ويزول عنه الاتكال . Explicit : وبلعضهم قد احدث الناس امورا فلا تعمل بها اني آمر وناصح فما جما ؟ الا الذي كان عليه السلف الصالح وهاهنا انتهى الغرض فيما قصدناه . III. Ensemble de fragments Plusieurs groupes de feuillets à nombre inégal de lignes par page et de dimensions diverses. Ce composant contient vingt-neuf fragments.
مجموع

Ce manuscrit contient deux composants : I. f.1v - 20مقدمة في علم الحساب , الحطاب Muqaddimaẗ fī ʿilm al-ḥisāb de al-Ḥaṭṭāb Abrégé du précis d'arithmétique نزهة النظار في قلم الغبار (Nuzhaẗ al-nuẓẓār fī qalam al-ġubār) d'Ibn al-Hāʾim (ابن الهائم), composé d'une préface et de deux parties. L'ouvrage a une deuxième titre qui figure au colophon f.20 : المختصر في علم الحساب (al-Muẖtaṣar fī ʿilm al-ḥisāb). Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم ...قال الشيخ ...الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد منشئ الامم من نفس واحدة ...وبعد فهذه مقدمة في علم الحساب جعلتها وصلة للمبتدي في هذا العلم الى غيرهما من المطولات مقتصرا فيها على ما يحتاج اليه مما يتعلق باعمال الصحيح والكسور من الجمع والطرح والضرب والقسمة اختصرتها من النزهة . Explicit : لو قسمت اولا على الخمسة ثم على المائة لكان ايمن واحسن والله سبحانه وتعلى اعلم وهذا آخر ما قصدت اختصاره من النزهة لينتفع به المبتدي في هذا الفن . II. f.21v - 289شرح الدرة البيضاء , السوسي Šarḥ al-Durraẗ al-bayḍāʾ de al-Sūsī Commentaire du poème de al-Aẖdarī sur la science des successions et les connaissances arithmétiques qu'elle présuppose. Ce commentaire se divise en trois parties qui commencent respectivement aux f. 21v, 84v et 150, avec une subdivision en faṣl et en bāb et la conclusion (f. 277) est suivie (f. 288) d’une postface du copiste anonyme. Incipit : بسم الله ..هذا شرح الدرة البيضاء ... وبعد فاني لما رايت التاليف المسمى بالدرة البيضاء في علم الفرايض للشيخ...قد اعتنى بقراءته غير واحد من طلبة زماني سمح لي ان اشرحه شرحا يحل الفاظه ويبين مراده . Explicit : والرابع عن الامير عمر الفاروق تم جزابي عن السؤال نظما صحيحا ثابت المقال والحمد لله على
مجموع

Au f. de garde figure un essai de plume (distique persan) ; Au f.1 trois notes préalables à la lecture de l'ouvrage concernant les livres de mathématiques à lire, l'histoire de l'ouvrage d'Euclide et quelques définitions ; Au f.1v les "chiffres" abǧad ; Au f.111 des vers turcs de Mušribī et Hadrat Afandī ; Au f.111v plusieurs dates de mort ; Au f.112 diverses définitions. Provenance : Au f.2 se trouve l'ex-libris de تقي الدين بن معروف (Taqī al-Dīn ibn Maʿrūf) qui a mis une marque de lecture en vert au f.107v ainsi que celui de son disciple أسعد بن سعد الدين (Asʿad ibn Saʿd al-Dīn), de مصطفى بن محمد البروسوي (Muṣṭafá ibn Muḥammad al-Brūsawī) qui l'a reçu de محمد افندي ابن المولى مصطفى افندي ابن المولى ابو السعود (Muḥammad Afandī ibn Muṣṭafá Afandī ibn al-Mawlá Abū al-Suʿūd) etc. Modalités d'entrée dans la collection : Acquisition n°6813. Ancienne cote : 923a Ce manuscrit contient quatre composants : I. f.2 - 107تحرير نصير الدين الطوسي على كتاب اقليدس في الاصول , نصير الدين الطوسي Taḥrīr Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī ʿalá kitāb Iqlīdis fī al-Uṣūl de Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī Rescension abrégée des postulats géométriques d'Euclide avec suppléments des manuscrits d'al-Ḥaǧǧāǧ et de Ṯābit (indiqués par des couleurs et des figures différentes). Ouvrage en 15 chapitres dont les deux derniers sont attribués à Hypsicles (ابسقلاوس). Au f.2r table "des matières" avec le contenu des 15 chapitres. Au f.2, une citation d'Avicenne. Copie achevée par محمود التقوي (Maḥmūd al-Tuqawī). Incipit : بسم الله ...قال الصاحب الصدر الامام .... الحمد لله الذي منه الابتداء واليه الانتهاء وعنده حقائق الانيباء وبيده ملكوت الأشياء...وبعد فلما فرغت عن تحرير المجسطي رايت ان احرر كتاب اصول الهندسة والحساب المنسوب الى اقليدس الصوري بايجاز غير مخل واستقصى في تثبت مقاصده استقصاء غير ممل . Explicit : اقول ولنا ان نرسم ذا عشرين قاعدة في ذي عشر قاعدة بهذا الوجه بعينه فان زوايا كل واحدة منهما بعدة قواعد الاخر والبيان قريب من بيانه واذا وفقني الله في تحرير هذا الكتاب حسب ما قصدته فلاختم الكلام بحمده انه خير موفق ومعين والله اعلم بالصواب . II. f. 108v - 110لامية العجم , الطغرائي Lāmiyyaẗ al-ʿaǧamal-Ṭuġrāʾī Incipit : اصالت الراي صانتني عن الخطل ***وحيلة الفضل زانتني لدى العطل . Explicit : قد رشحوك لأمر إن فطنت له***فاربأ بنفسـك أن ترعى مع الهمل . Auteur :الطغرائي, أبو اسماعيل الحسين بن علي Ṭuġrāʾī , Abū Ismāʿīl al-Ḥusayn ibn ʿAlī al- (1063-1120) III. f.111 Poème dont l'incipit est : بخط ريحانة ان قيل قد ختموا ****حسن الحبيب وجاء المنع بالرسم . Explicit : ولكن رق ماء الحسن ؟ حتى ***ترأت فيه اهذاب الجفون . IV. f.112 Liste de définitions mathématiques. Incipit : المقادير المشتركة مالها مقدار واحد يقدرها . Explicit : المنفصل السادس هو الثالث الا ان كل واحد من الكل والخط يقوى على الاخر بمربع خط بيانه في الطول .
مجموع

Sur le dos de la reliure figure un titreScience du tir avec un nom d'auteur Abdulaziz Djennavi mais le texte est sans titre de plus il est suivi par deux fragments. Ancienne cote : 538 Ce manuscrit contient trois composants : I. f.1 – 149r Science du tir Le titre de l'ouvrage ne figure pas dans le manuscrit mais il se trouvait probablement dans l'un des deux feuillets qui manquent au début. L'ouvrage traite du tir à l'arc et de tout ce qui est en rapport avec cet art, on y trouve plusieurs chapitres (باب) et de multiples subdivisions (فصل ). Copie achevée par عبد العزيز الجناني (Abd al-ʿAzīz al-Ǧinānī). Ce manuscrit a été identifié comme le كتاب غنية الطلاب في معرفة رمي النشاب (Kitāb Ġunyaẗ al-ṭullāb fī maʿrifaẗ ramy al-nuššāb) de اليوناني طيبغا الأشرفي البقلاميشي (Ṭaybugā al-Ašrafī al-Baqlamīšī al-Yūnānī m.1394) Incipit : بسم الله ...الحمد لله العادل حكمه الشامل علمه القاهر سلطانه الباهر برهانه . Explicit : فان نطقوا كان الفصاحة منهم وان سكتوا فالعقل عنهم تكلما عليهم سلاما ما بدا النور والضحى وما اعتم الليل البهيم واظلما تمت الارجوزة بحمد الله وعونه وحسن توفيقه . Copiste :عبد العزيز الجناني Abd al-ʿAzīz al-Ǧinānī II. f. 149v – 150 نسبة الصوالحة Nisbaẗ al-Ṣawāliḥaẗ Incipit : ذكر انه نزل به جبريل عليه السلام على ابينا آدم عليه السلام وعلمه آدم لولديه هابيل وقابيل ثم وصل الى شيث . Explicit : م الى شمس الدين محمد ثم الى الشهابي شهاب الدين احمد بن المرحوم خاتم المحررين العروف بين الرماة بابي شامة انتهى بحمد الله وعونه . III. f.151 Poème Poème en turc en 28 distiques traitant du tir à l'arc. Les quatrains indépendamment de leurs rimes intérieures, riment ensemble en جيك استر . Incipit : اهلي اركان مجلسينه كيرريسك ***حقيقته قدم بصمق استرايسك . Explicit : جوق دوشندي بوني بوايله بغلدي *** اكاده افرين ديمه جيك استر .
مجموع

Le manuscrit porte une mention au dernier feuillet de garde : N°1 manuscrit appartenant à Mr Delaporte. Modalités d'entrée dans la collection : Don de M. Maisonneuve. Ancienne cote : 53 Ce manuscrit contient deux composants : I. f. 1 - 102حيات الحيوان , الدميري Ḥayāt al-hayawān de al-Damīrī Le titre est orthographié avec "ت" et non avec "ة" comme le veut la convention. Dictionnaire zoologique contenant tous les noms des animaux par ordre alphabétique depuis le lion (الأسد ) au faux bourdon (اليعسوب) : leur étymologie, leur signification dans le Coran, la tradition, la poésie ancienne et les proverbes, leur importance pour les médicaments. L'ouvrage existerait en 3 recensions : une grande, une moyenne et une petite, le manuscrit présent est complet en un volume et ne porte aucune indication de quelle recension il s'agit. II. f.102 - 104حكاية لطيفة Ḥikāyaẗ laṭīfaẗ Conte inachevé évoquant les "Banū Isrāʾīl" (بنو اسرائيل ). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي شرف نوع الانسان بالاصغرين القلب واللسان وفضله على ساير الحيوان ...وبعد فهذا كتاب لم يسالني احد تصنيفه ولا كلفت القريحة تاليفه . Explicit : قيل لعلي يعسوب المؤمنين هذا ما انتهى اليه الغرض مما يحصل به في هذا الشان ...وختم بملك النحل الذي فيه الحلاوة والشفا وابتدا بملك الوحش الذي منه الشجاعة تقتفا .
مجموع

La date se trouve au f.120v. Modalités d'entrée dans la collection : Acquisition n°2368. Ancienne cote : 491 Ce manuscrit contient quatre composants : I. f.1v – 94 كتاب الوشاح في فوائد النكاح , جلال الدين السيوطي Kitāb al-Wišāḥ fī fawāʾid al-nikāḥ de Ǧalāl al-Dīn al-Suyūṭī Traité en 7 chapitres (فن) sur l'amour, les femmes et les rapports sexuels. Les chapitres sont énumérés dans la préface ; la table des matières annoncée au feuillet de grade verso est manquante. Incipit : سبحان الله خالق المفارش والمراشف والمشافر فاتق المشارع للاشاعر والمشاعر . Explicit : ومن أمثالهم أغلم من تيس بني حمان ...ومن أمثالهم هذا احر معروف قاله رجل دست عليه غير زوجته فاتاها فلما اتى زوجته في الليلة الثانية قال هذا احر معروف تم والله سبحانه وتعالى اعلم . II. f.95 - 120vاليواقيت الثمينة في صفات السمينة , جلال الدين السيوطي al-Yawāqīt al-ṯamīnaẗ fī ṣifāt al-samīnaẗ de Ǧalāl al-Dīn al-Suyūṭī Petit traité sur le même sujet que le précédent et surtout sur les mérites des femmes "bien en chair". Incipit : الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ...اللغة قال ابو عبيد في الغريب المصنف الحدلجة؟ من النساء السمينة الممتلئة الذراعين والساقين والهركولة العظيمة الوركين . Explicit : انشد في الحماسة لابي المغلس الحنفي يهجو امراته بالهزال لها ركب مثل ظلف الغزال ...كساق الجرادة او احمش . III. f.121 – 125 Fragment sans nom d'auteur ni titre d'ouvrage contenant des anecdotes et des vers de poésie en rapport avec l'"incident de pet de Wahb". Incipit : رايت في ترجمة ابي الفضل أحمد بن ابي الطاهر طيفور ...انه صنف كتابا في الاعتذار من ضرطة وهب وهي مشهورة ولم اقف عليه . Explicit : جاء بعض الحملة من الكتاب الى سعيد بن حميد الكاتب وهو ثمل سكران فضرط ضرطة... واما ابن صالح فله توسل وترقق ومطاولة واما ابن ميمون فيشرح فقال حكمت لي ورب الكعبة . IV. f.126 - 133vنزهة العمر , جلال الدين السيوطي Nuzhaẗ al-ʿumur de Ǧalāl al-Dīn al-Suyūṭī Le titre se trouve à la neuvième ligne "يسمى نزهة العمر ". Petit traité sur la supériorité des noirs et des bruns sur les blancs ou des blancs sur les noirs et les bruns. Incipit (10ème ligne) : قال وكيع في الغرر حدثنا محمد بن اسماعيل ...ورداؤه البياض . Explicit : وقال الشهاب بن الشاب التايب تحقق حسن السمر بعد تامل ....اذ هو ولي كل نعمة وحسبنا الله ونعم الوكيل .
مجموع

Au premier folio de garde verso : - Deux recettes dans l'une pour fabriquer le savon صفة عمل صابون ; - un acte de waqf (وقف) fait en faveur de la Madrasa (بيت منلا زكر؟ ) -selon les informations figurants an bas du f.3r- par ياسين العمري (Yāsīn al-ʿUmarī) dont l'empreinte du cachet figure en haut de la page et à plusieurs autres endroits parfois au milieu du texte l'exemple du f.178r et 182v . Ce waqf était en présence de plusieurs témoins, le cachet de l'un d'eux se trouve au f.1r et porte la date de 1261. Plusieurs feuillets portent la mention وقف (waqf), وقف لله (wuqifa li-Allâh) ou وقف لله تعالى (wuqifa li-Allâh Taʿālá). Ancienne cote : 881 Ce manuscrit contient quatre composants : I. f. 1 – 114 Traité médical Manuel médical anonyme qui classe par ordre alphabétique toutes les maladies avec leurs variétés (أنواعه), leurs symptômes (علامته), leurs causes (سببه), leur traitement (علاجه ou من الأدوية ) avec des recettes de préparation de médicaments (صنعته ). L'auteur cite Socrate, Platon, Galien, Hippocrate, Avicenne, le Prophète Muḥammad aux avis desquels il ajoute sa propre expérience (ومما جربناه ). Souvent il cite un maître الأستاذ (al-ustāḏ) . En marge fragments des dessins -à l'encre de différentes couleurs- de plantes l'exemple des champignons au f. 87v (فطر) etc. avec leur description et leur usage : f.7 :... أفيون هو رأس الأفعى سمي بذلك شبيه ثمرته برأس الأفعى . Incipit : حرف الألف استسقاء هو من أمراض الكبد أصالة في الأصح قيل وقد يحصل من الطحال . Le manuscrit s'étend jusqu'à la lettre "wāw" les tumeurs (waram) حرف الواو ورم Explicit : وعليه ليس لنا مرض ظاهر غير بعض تفرق الاتصال كقطع الحديد . II. f. 115 – 184v Fragment d'un traité pharmaceutique minérale et végétale Copie acéphale et incomplète de la fin. D’après une note répétée en bas de page, il s’agit d’un extrait, augmenté d’ajouts, du تذكرة أولي الالباب والجامع للعجب العجاب (Taḏkiraẗ ūlī al-albāb wa-al-ǧāmi‘ li-al-‘aǧab al-‘uǧāb) de داوود الانطاكي (Dāwūd al-Anṭākī) sans doute plus spécialement de sa troisième partie. Incipit : بيان تكليس الطلق احمه على نار الفحم وتصفيه في ماء الفجل أربعين مرة حتى يتكسر وعفنه في ماء الفجل . Explicit : كمون البري ...وينفع أورام الأنثيين ضمادا (؟) تمت كمون بري . III. f. 185-187كفاية المرتاض في علمي الأبوال والأنباض , عبد الواحد ابن محمد الجرجاني ؟ Kifāyaẗ al-murtāḍ fī ʿilmay al-abwāl wa al-anbāḍ de ʿAbd al-Wāḥid [ibn. Muḥammad Ğurğānī?] Urğūzaẗ (أرجوزة) , poème de 93 distiques sur les variations du pouls et de l’urine d'après le tempérament et la maladie. Incipit : قال الفقير وهو عبد الواحد ***المرتجي فضل الكريم الماجد . Explicit : والبول قالوا بخلاف ذاكا ***فافهم مقالي واشكرن مولاكا مصليا على النبي التهامي *** مدا الدهور ومدى الأيام . Au f. 187v : 1/ une note sur une plante خبة بلغة شيراو يسموه شنترك زفي أصفهان خاشكي جد . 2/En bas de la page à l'inverse : فصل فی الاستسقاء وهو مرض ذو مادة باردة تخلخل الأعضاء . IV. f. 188 – 193 Traité en deux parties (مقالة) subdivisées en plusieurs chapitres (فصل ) sur le pouls, l'urine et quelques infirmités. Incipit : الفصل الأول في البسايط من النبض فنقول أولا أن النبض حركة من أوعية الروح مؤلفة من انبساط وانقباض . Explicit : التصاق الجفن هو أن يحدث رمد تخمر معه العين والجفنان ...وكحل وكندر ورصاص محرق من كل درهمان دم الأخوين وأفيون من كل درهم ونصف يعمل أشياف . Une note (au f. 193v) indiquant que le تسويد [taswīd] brouillon a été achevé en 1010h (1601) se rapporte probablement à la date de composition et non de copie. Au f.194 et 195 la composition d'un onguent صفة دهن أقواص .
مجموع

Au dernier feuillet de garde la mention : Manuscrit donné par Monsieur Warnier, Alger 1856 avec une signature H.Duveyrier. Modalités d'entrée dans la collection : Le 2ème feuillet de garde porte la mention écrite au crayon Legs Duveyrier. Au f.1 : Don n° 4860. Ancienne cote : 656 Ce manuscrit contient six composants : I. f. 1- 4 Prières, recettes "magico-thérapeutiques" attribuées à أحمد التلمساني (Aḥmad al-Tilimsānī), أبو عباس البوني (Abū ʿAbbās al-Būn), المواق (al-Mawwāq) dans le سنن المهتدين في مقامات الدين (Sunan al-Muhtadīn fī maqāmāt al-Dīn), etc., 2 carrés magiques. II. f. 5 – 9 rشرح الرجز , عبد الكريم بن عبد المؤمن Šarḥ al-raǧuz de ʿAbd al-Karīm ibn ʿAbd al-Muʾmin Commentaire sur son propre poème médical dans lequel il déclare avoir résumé en 17 petits chapitres (قول) le commentaire de ابن هيدور (Ibn Haydūr) sur la ميمية (Mīmiyyaẗ) d'Ibn Sīnā. Incipit : بسم الله ...يقول واضعه ....أما بعد فان الطب علم يحفظ في صحته الجسوم ويوفي لامزجتها من الاعتدال حظها المقسوم ...فلما طالعت شرح الشيخ ابن هيضور رحمه الله على همية؟ ابن سيناء وجدته لخص الكلام على سبعة عشر عضوا من الاعضاء الالية فعزمت ان اختصر ذالك في رجز ليسهل حفظه فلما فتح الله فيه اطلعت عليه بعض الاصحاب فاكدوا على ان اضع لذالك شرحا . Explicit : من اللحم الفتي المطبوخ دون البصل كذالك بقدرة الله تعلى . III. 9V Prières diverses : آيات الاحتراس ,دعاء . IV. f. 10 – 123 rالارجوزة المنسوبة لابن سينا بشرحها , ابن رشد al-Urǧūzaẗ al-mansūbaẗ li-Ibn Sīnā bi-šarḥihā, Ibn Rušd Commentaire acéphale, probablement par Ibn Rušd d'un poème sur la médecine d'Ibn Sīnā en plusieurs petits chapitres ou paragraphes, qui cependant ne portent pas comme titre باب ou فصل mais parfois sont appelés ذكر . Le poème contient deux parties في العلم (la théorie) et في العمل (la pratique). Copie achevée par داوود بن بلقاسم بن محمد المرابط البعقيلي (Dāwūd ibn Bilqāsim ibn Muḥammad al-Mrābiṭ al-Baʿqīlī). Début : مع ترك التطويل والاكثار اذ كان التعبير؟ ...ذكر تقسييم الطب الطب حفظ صحة برء مرض ...قوله الطب حفظ صحة برء من مرض هو حد للطب وتمامه ان تقول هو صناعة . Explicit : وقد فرغت من جميع العلل ***والآن أقطع بقول مكمل .يقول بعدما يرجع العضو الى مفصله يترك زمانا تحده؟ حتى يسلم من الورم ثلاثة أيام بان تجعل عليه الادوية القابضة ...وهنا انقضى شرح الارجوزة على حسب ما نفذ به الأمر المطاع دام الله تاييده ...كملت الارجوزة المنسوبة الى الرشيس ابن سينا بشرحها والحمد لله حق حمده . Auteur :ابن رشد, محمّد بن أحمد أبو الوليد Averroès (1126-1198) V. f. 123v – 130 شرح الرجز , عبد الكريم بن عبد المؤمن Šarḥ al-raǧuz de ʿAbd al-Karīm ibn ʿAbd al-Muʾmin Commentaire sur son propre poème médical. L'exemplaire est complet mais les chapitres sont en désordre ils vont de 1 à 6 ensuite de 12 à 14 puis de 10 à 11, de 7 à 9 et de 15 à 17. Le texte est suivi d'une recette contre la lèpre? (البرص) et de quelques vers au sujet de la Gale (جرب ). Incipit : بسم الله ...يقول واضعه عبيد ربه واسير ذنبه عبيد الكريم بن عبد المومن سامحه الله ...الحمد لله حق حمده موتي الحكمة من يشاء ومعلم آدم ...أما بعد فان الطب علم يحفظ في صحته الجسوم ويوفي لامزجتها من الاعتدال حظها المقسوم وهو أجل ما اكتسبه الانسان . Explicit : من اللحم الفتي المطبوخ دون البصل كذالك بقدرة الله انتهى بحمد الله وحسن عونه ما أردناه من شرح . VI. f. 131 – 136 Divers recettes "thérapeutiques" pour les humains et les animaux, amulette (حرز), prières, etc. Écriture de diverses mains.
مجموع

Ce manuscrit contient deux composants : I. f. 1v – 10 [ النظم على الترتيب ] ,أحمد بن أحسن الخطيب [al-Naẓmʿalā al-tartīb] Aḥmad ibn Aḥsan al-H̱aṭīb Poème sur la médecine et l'hygiène. Précédé et suivi de prières, de remèdes ainsi que d'un carré magique au f. 11r. Incipit : الحمد لله المنير القادر *** الأحد الفرد القدير القاهر . وبعد أن تسمع الكلام *** من سائر الطب على القوام . Explicit :على مقامك الرفيع النادي***ما غرد الطير بكل وادي من منشئ النظم على الترتيب*** أحمد ابن أحسن الخطيب . II. 11v – 20 تفسير ما تضمنته كلمتي خير البرية Tafsīr mā taḍammanathu kalimatay ẖayr al-bariyyaẗ Développement de la sentence trilogique du Prophète : المعدة بيت الداء و الحمية رأس الدواء وأصل كل داء البردة . Incipit : بسم الله...الحمد لله المنفرد بالقدم مخترع الموجودات من العدم...أما بعد فقد جرى بيني وبين اخوان لي نجباء كلام في فضل صناعة الطب وانها شطر العلم لقوله صلى الله عليه وسلم العلم علمان علم الأديان وعلم الأبدان . Explicit :... وكذلك تقبل الأعضاء قبولا حسنا لاستفراغها على الفضلات بحسب الرياضة فتستقيم بذلك الصحة باذن الله عز وجل كمل الشرح المبارك . Ancienne cote : 239b
مجموع

Sur la feuille de garde le titre annoncé est : مجموع به كتاب الرحمة وتفسير المفردات . A la fin du manuscrit un fragment de 155 x 80 mm. Provenance : Au f.1 marque de possession par achat, le nom et le prix sont biffés mais il existe une date : 1279h (1862). Ancienne cote : 577 Ce manuscrit contient trois composants : I. f.1- 18تفسير اسماء بعض العقاقير الجارية في كتاب الطب باختلاف اللغات على حروف المعجم Tafsīr asmāʾ baʿḍ al-ʿaqāqīr al-ǧāriyaẗ fī kitāb al-ṭibb bi-iẖtilāf ḥurūf al-muʿǧam Liste des noms de plantes médicinales et de remèdes extraits de "كتاب الرحمة في الطب والحكمة " . Classement par ordre alphabétique et par chapitre. Incipit : بسم الله ....باب حرف الالف اشج هو الوشق وبالعجمية العنة . Explicit : يسبور قيل هو السنداب والله سبحنه الموفق للصواب . II. f.18 - 22كتاب بدل العقاقير بعضها من بعض على حروف المعجم Kitāb badal al-ʿaqāqīr baʿḍuhā min baʿḍ ʿalá ḥurūf al-muʿǧam Une liste alphabétique des remèdes et des produits pouvant substituer la liste précédente. Incipit : حرف الالف اسارون بدله وزنه ونصف وزنه من الزج وسدس وزنه من الخماما . Explicit : حرف الياء ينبوت يريد الينبوت الذي يثمر الخروب بدله عفص غير مثقوب . III. f. 23 – 49 Recueil sans titre sur la médecine, la pharmacie et l'hygiène alimentaire en dix chapitres (مقالة). Incipit : بسم الله ...أما بعد فهذا مختصر مشتمل على زبدة ما يجب استحضاره من صناعة الطب انتخبته من كتب الاقدمين ورتبته على عشر مقالات . Explicit : واما الحلو فالعسلي معين على الهضم والعجمي غليظ مولد للسدد والله تعالى اعلم واحكم تم هذا الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه . Au f.23r quelques recettes thérapeutiques ou notes utiles "فائدة " contre la démangeaison (الحكة) et les poux (القمل ). Au f.50 prière.
مجموع

Ce manuscrit contient cinq composants : I. f.1 - 38نفائس الدرر الحسان فيما يزيل المرض ويحفظ صحة الانسان , أحمد الدهماني الحنفي Nafāʾis al-durar al-ḥisān fīmā yuzīl al-maraḍ wa-yaḥfaẓ ṣiḥḥaẗ al-insān de Aḥmad al-Dahmānī al-Ḥanafī Traité de médecine et d'hygiène, divisé en une préface et 3 funūn, dédié à ḥaǧǧ ابراهيم كنجي ابن كاوني (Ibrāhīm Kanǧī ibn Kāwnī). La composition de ce traité a été achevée en Egypte vers le milieu de ḏū al-ḥiǧǧaẗ 1186h (1772). Au f.1v le titre est recouvert et réécrit. Au f.38v remède contre la bile noire ? (السودا المرقية ؟ ). Incipit : بسم الله ...هذا تاليف في الطب للشيخ ....حمدا لمن حفظ بفضله صحة الابدان وازال المكروه عنها منة منه ورحمة ...وبعد فلما رايت في الطريق طارق الحدثان ورايت الخير قد انعدم من كثير في هذا الزمان التجات الى من خدمته السادة وحفظته السعادة مولانا الحاج ابراهيم كنجي ابن كاوني ادام الله عزه وكفاه جميع المساوئ . Explicit : وشعر صبي عمره اربعين يوما الى ثلاثة اشهر ينفع النقرص تعليقا ويقال ان من نظر الى شجرة زيتون ذهبت همومه واحزانه وطابت نفسه وهذا آخر ما قصدنا جمعه من هذا الكتاب المبارك وكان الفراغ من تاليفه اواسط ذي الحجة الحرام ...اللهم اختم لنا بالاسلام بجاه سيد الانام برحمتك يا رحم الراحمين ولا حول ولا قوة الا العلي العظيم . II. f. 39 - 42 Traduction résumée d'un opuscule écrit en turc par le médecin en chef d'Istanbul sur le Choléra (مرض السودة - الهيضة ) dont l'apparition date selon l'auteur de 1230h (1814). L'opuscule en turc date de 1247h (1831) . La traduction et l'adaptation en arabe est divisée en une préface et trois chapitres, elle traite des symptômes et du traitement. Incipit : بسم الله ....الحمد لله سبحان المدبر الحكيم الذي بيده شفاء السقيم انزل الداء وامر بالدواء ...وبعد فهذا تعرييب رسالة الفها رئيس الاطباء بمحروسة اسلامبول ادامها الله دار اسلام شديدة الصولة من عباد الاصنام في العلة الحادثة في هذا العصر والمرض الذي لم يتقدم له ذكر عند قدماء الأطبة ولا متاخرهم . Explicit : ولا تتراخا عن الفصد والدلك كما ذكرنا عند حصول هاذه العلة والطلاء بالاجزاء المذكورة وان تاخرت عند ابتداء المرض على هذا العمل ولو ساعة هلك العليل ولا ينفعه دواء والله سبحانه اعلم وهو الشافي العافي القوي الكافي . III. f. 43 - 57رسالة في البول Risālaẗ fī al-bawl Traité sur l'urine extrait principalement d'al-Qumarī, Galien, Razès etc. Incipit : بسم الله ...قال في آخر كتابه أبو منصور الحسن بن نوح القمري الطبيب ما نصه كج البول ينبغي أن يتفقد من البول أربعة اشياء لونه وقوانه رائحته والاشياء التي موجودة فيه ويعلم أن البول قد يكتسب صبغا وريحا وقواما من اشياء سوى العلة التي توجب ذلك . Explicit : أو يؤخذ من الكندر خمسين درهما ومن الفلفل ثمانية دراهم وسعدا وهي تيموس عشرين درهما ...ثم يؤكل على الريق فانه عجيب وهو للملوك وابناء الملك ومثله قل ان يوجد ولايؤخذ من اربابه الا بالجهد الجهيد . IV. f. 58 – 59منظومة Manẓūmaẗ Poème anonyme sur l'hygiène et la pharmacopée. Incipit : بسم الله ... الحمد لله مزيل الداء *** عن من يشاء بأسهل الدواء . Explicit : كالعقد والبرص البشيع؟ والجذام ***والبهق المنوط بالانام V. f. 60 - 97كتاب غاية الغرض في معالجة المرض , منصور الحسيني Kitāb Ġāyaẗ al-ġaraḍ fī muʿālaǧaẗ al-maraḍ de Manṣūr al-Ḥusaynī Traité acéphale. Traduction faite sur l'ordre de l'Emir Maǧd al-Dīn du traité médical persan المنهج (al-Manhaǧ) qui serait de نجيب الدين السمرقندي (Naǧīb al-Dīn al-Samarqandī). Le nom de l'auteur et le titre manquent dans ce manuscrit mais une comparaison avec Ahlw 6288 montre qu'il s'agit bien de l'ouvrage mentionné. L'ouvrage est en 61 chapitres : chap.1 : في أمراض الرأس ; chap. 61 : في ذكر المراهم للجراحات avec une conclusion خاتمة في ذكر المعالجات . A la fin : recette d'un électuaire où figure le nom de الخضر (al-H̱iḍr) et au verso la profession de foi musulmane, des essais de plumes et un "carré magique". Incipit ex abrupto : الامان من خجل بجودة السحاب فصب عرقا وغمر الاحرار بفضله فجعلهم له رقا ....بتعريب كتاب في الطب بلسان اعجمي المسمى بالمنهج ان اترجم عليه بكلام عربي غير ذي عوج فاطعته وشرعت فيه مريدا ان اشرح ما فيه واكشف عن وجوه المخدرات نقابها . Explicit : كالقلب والدماغ والكبد وجميع الامراض المتعلقة بالرية فانه نافع نفعا بليغا وهذا آخر ما قاله المؤلف وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما .
مجموع

Au f.185v acte de vente et de transfert du recueil au profit de صالح بن جازية امام بلد المردين ؟ (Ṣāliḥ ibn Ǧāziyaẗ imam de Mardin ?) en 1240h (1824). Ce manuscrit contient cinq composants : I. f. 10 - 174الرحمة في الطب والحكمة , جلال الدين السيوطي ؟ al-Raḥmaẗ fī al-ṭibb wa-al-ḥikmaẗ de Ǧalāl al-Dīn al-Suyūṭī ? D'après Brockelmann (II, 189 ; S.II, 193 et 259) l'auteur serait Muḥammad Mahdawī ibn ʿAlī ibn Ibrāhīm al-Yamanī al-Sanbarī. La copie est faite par محمد بن عمر بن عبد الرحمان بن علي ابن فنون الطرابلسي(Muḥamamd ibn ʿUmar ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAlī ibn Funūnu al-Ṭarābulsī) pour son "frère en Dieu " (لاخي في الله ) : الشريف عبد الرحمان بن الشريف علي السيجومي المساكني (al-Šarīf ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Šarīf ʿAlī al-Sīǧūmī al-Msāknī). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي اخترع من العدم الموجودات واظهر الى الموجودات الكاينات وابدع حكمته في الطبايع الفاعلات والمفعولات واقام الاجسام المتولفات على اربع طبايع مختلفات . Explicit : غيره تاخذ افيون عشرة دراهم زعفران خمسة دراهم بزر بنج عضرة دراهم ...بلاث مرات عسلا انتهى بحمد الله تعالى وحسن عونه وتوفيقه على يد ناسخه . Provenance : Au f.175 un acte de transfert de la propriété du manuscrit : vente au profit de محمود بن السيد الشريف عمر المحسني ؟ المساكني (Maḥmūd ibn al-Sayyid al-Šarīf ʿUmar al-Muḥsinī ? al-Msākinī) en 1233h (1817). II. f. 176 - 179تفسير عقاقر Tafsīr ʿaqāqir Traité anonyme. Explication de divers ingrédients et de plantes médicinales. Vers la fin l'auteur cite plusieurs fois ʿAbbās al-Zahrāwī. Incipit : الحمد لله وحده هذا تفسير عقاقر اولها القردمانة وهي الكروية وعاقر قرحا هو القنطس . Explicit : ان شرب درهم من الزاج الاخضر ينبت الشعر الاسود مكان الشعر الابيض بعد نتره انتهى والله اعلم. III. f. 180 – 185 Fragment d'un recueil médical : le début et la fin manquent. Le manuscrit commence au dixième chapitre et va jusqu'au 31ème puis passe au 50ème chapitre et fini au milieu au 59ème. Incipit : بسم الله ...الباب العاشر اذا عظ الانسان كلب مكلوب فياخذ الجعده ويسحقها سحقا ناعما وتخلط بالعسل ويقطر عليها المصاب سبعة ايام وتقطر في انفه الجعدة والزيت يبرى باذن الله تعالى . Fin : الباب التاسع والخمسون في علاج القضيب من القروح والاجراح اذا اخذ انسان قروح في ذكره فياخذ جلد ادمي . IV. f.186 - 187 Court fragment : recettes et remèdes pour aider à la procréation. Incipit : ويهديك صراطا مستقيما ...باب ما يستدل به على ارحام النساء وما يمنعهن من الولادة قال بعض الحكما يكون ذالك من ثمانية اشياء . Explicit : تاخذ حشيشة العقرب والشندقورة ولا تقطع الحشيشة الا بالحديد وتقل عند قطعها بسم الله والله اكبر . V. f. 188 – 191 Court fragment sur les vertus des noms de Dieu et autres recettes Incipit : بسم الله ...فيا قارئ اسمع فضائل بسم الله الرحمن الرحيم حكي انها لما انزلت اهتزت لها الجبال وتزلزلت لها الارض والسبع سموات . Explicit : وعلقه عليه فانه لا ينام ما دامت معلقة عليه .
مجموع

Ce manuscrit contient quatre composants : I - f. 1 - 50كتاب ارشاد القاصد الى اسنى المقاصد , محمد بن ابراهيم بن ساعد الانصاري Kitāb Iršād al-qāṣid ilá asná al-maqāṣid de Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Sāʿid al-Anṣārī Aperçu "encyclopédique" sur soixante sciences (la science religieuse occupe les f.17 à 27. Incipit : بسم الله ....الحمد لله الذي خلق الانسان وفضله على سائر الحيوان بالنطق والبيان ...وبعد فان بنا حاجة الى تكميل نفوسنا البشرية في قواها النظرية والعلمية اذ كان ذلك هو الوسيلة الى السعادة الابدية Explicit : كالقطع ان ينفعل هو كون الشيء متاثرا عن غيره كالانقطاع وهذه المقولات شاملة لجميع الموجودات الممكنة وليكن هذا اخر الكلام في هذه الرسالة والله اعلم Provenance : Marque de pocession de ʿAbd al-Laṭīf Fatḥ Allâh, acquis par achat (الشراء الشرعي ) en 1207h (1792). II- f. 51 - 58فهرست مؤلفات جلال الدين السيوطي , جلال الدين السيوطي Fihrist muʾallafāt Ǧalāl al-Dīn al-Suyūṭī de Ǧalāl al-Dīn al-Suyūṭī Liste des ouvrages de Ǧalāl al-Dīn al-Suyūṭī rédigée à la Mecque par ʿAlī al-Maġribī. Incipit : بسم الله ...قال الشيخ الامام العالم...جلال الدين السيوطي الشافعي ...هذا فهرست مؤلفاتي مرتبا على الفنون . Explicit : الورقات في الوفايات تبييض الصحيفة بمناقب الامام ابي حنيفة تزيين الممالك بمناقب الامام مالك تمت التعليقة المباركة بمكة المشرفة على يد الفقير علي المغربي غفر الله له . III - f. 59 - 61مفاخرات الاربع فصول التي في السنة الربيع والصيف والخريف والشتا لبعضهم Mufāẖarāt al-arbaʿ fuṣūl al-latī fī al-sanaẗ al-rabīʿ wa al-ṣayf wa al-ẖarīf wa al-šitā li-baʿḍihim Sans nom d'auteur, ce traité décrit la rivalité entre les quatre saisons et leurs revendications. Sous la suscription au f.59 : un remède avec son mode d'emploi (en langue arabe). Au f.62 d'autres préparations et remèdes en turc. Incipit : بسم الله... حضر فصول العام مجلس الادب في يوم بلغ منه الاريب الارب بمشهد من ذوي البلاغة ومتقني صناعة الصياغة فقام كل منها يعرب عن نفسه ويفتخر عن ابناء جنسه فقال الربيع . Explicit : فلما نظم كل منهم سلك مقاله وفرغ من الكلام على شرح حاله اخذ الجماعة من الطرب ما ياخذ اهل السكر وتجاذبوا اطراف مطارف الثناء والشكر ...وتفرق شمل اهله وآخر الصحبة الفراق والحمد لله وحده ...والشكر لله على نعمه وافضاله. IV - f. 63 - 73زهرة الحريش في تحريم الحشيش Zahraẗ al-ḥarīš fī taḥrīm al-ḥašīš Incipit : بسم الله ....الحمد لله الذي حرم الخبايث واحل الطيبات وحدر؟ لصوارم النواهي عن ارتكاب المناهي ...أما بعد فهذا تعليق نافع جامع ان شاء الله للمنافع على رسالة كنت وشيتها ومن كتب شتى حشيتها مفصحة عن تحريم البنج وحشيشة ابليس . Explicit : ذلك الحكم على لبن الخيل اذا صار قارصا قال الجوهري والقارص اللبن الذي يحدي اللسان يعنى بذلك انه يقرصه كما يقرص الخل الفم هذا آخر ما اردناه وثبتناه في هذا التعليق واوردناه ونسال الله العصمة عن كل عيب ووصمة ....فليشكر شكرا وينال سعادة الاولى والاخرى وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين تمت . Ancienne cote : 379a Ancienne cote : LA.ms.18
مجموع

1.- f. 1 - 18شرح لطيف لألفاظ الأجرومية في أصول علم العربية ,خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري Šarḥ laṭīf li-alfāẓ al-Aǧurrūmiyyaẗ fī uṣūl ‘ilm al-‘arabiyyaẗ de H̱ālid ibn ʿAbd Allâh ibn Abī Bakr al-Azharī La fin manque. Incipit : بسم الله... يقول العبد... الحمد لله رافع مقام المنتصبين لنفع العبيد الخافضين جناحهم للمستفيد .
مجموع

Présence de vers de poésie à la première page de garde. Le deuxième ouvrage est précédée par une prière, des notes et un carré magique au f.30r et suivi de notes de syntaxe au f.73.
مجموع

Le manuscrit a été restauré et quelques feuillets ont été intervertis, le catalogage suit le foliotage originel. Abraham Danon (1857-1925) et Georges Vajda (1908- 1981) avaient signalé que ce manuscrit contenait une lettre adressée par محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād) et مهدي بن أحمد السعدي (Mahdī ibn Aḥmad al-Saʿdī) concernant une compagne de l'Amir Abdelkader : la soumission de tribus à son autorité. Cette lettre est manquante au 18 janvier 2016.
مجموع

2 cahiers sont associés à ce recueil. Le 1er cahier a été numéroté comme étant la suite du recueil : f.167 - f.181.
كتاب الإفصاح

MS.ARA.14 : f.0v-181 Oeuvre : كتاب الإفصاح Kitāb al-Ifṣāḥ Commentaire deالكافية (al-Kāfiyaẗ) de ابن الحاجب (Ibn al-Ḥāǧib) précédé d'un commentaire de la première sourate du Coran. Incipit : اليهود ومن الضالون فقال النصارى فان قلت كيف فسر على ذلك وكلا الفريقين صال ومغضوب عليه قلت خص كل فريق منهم بصفة كانت أغلب عليهم . Explicit : قوله الفا والجملة الفعلية خبر المبتدأ والاسمية استيناف ومن حسن خاتمة الكتاب ختمه بالألف كافتتاحه وقد تم ما في هذا الشرح . MS.ARA.14a (petit cahier relié au 14) Contient 2 composants: 1.- f. 1 - 11 : Oeuvre: كتاب الجرومية Kitāb al-Ǧurūmiyyaẗ Auteur: ابن آجروم, محمد بن محمد الصنهاجي Ibn Aǧurrūm, Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṣanhāǧī (1273-1323) Incipit : باب الكلام الكلام هز اللفظ المركب المفيد بالوضع . Explicit : وما يتقدر بمن فالذي يتقدر باللام نحو قولك غلام زيد و الذي يتقدر بمن نحو ثوب خر وباب ساج وخاتم حديد . 2.- f. 12 - 14: Description de quelques races de chiens f. 12 (13) : description du Lévrier arabe السلوقي (al-Salūqī). f. 13 (14) : description d'une race de chien connue en Espagne الكلب الاسبنيولي ( al-kalb al-isbanyūlī). f. 14 (15) : description d'une race de chien essentiellement connue en Grande-Bretagne الزغارى (al-Zaġārá). MS.ARA.14: Ancienne cote : 893 Bibliographie : ḤH̱, n°1019. MS.ARA.14a: Bibliographie : Bibl Khed. IV [20]. 50-8 ; GAL, n°23752 (I) ; ḤH̱ n°12757.
مجموع

Les six premiers feuillets sont en désordre suite à la réfection de la reliure, la description de Danon le confirme. Les deux premiers feuillets de garde portent des prières et des notes grammaticales : la première feuille de garde évoque le nom de أبو الحسن الشاذلي (Abū al-Ḥasan ʿAlī al-Šāḏilī, les notes grammaticales portent entre autres sur le mot ساحران (sāḥirān). Sur le dernier feuillet de garde, formules et carrés magiques. Le manuscrit contient cinq composants: 1.- f. 1- 4 Oeuvre : كتاب القلائد في مختصر الشواهد Kitāb al-qalāʾid fī muẖtaṣar al-šawāhid Les feuillets ont été remis en désordre lors de la réfection de la reliure. Pour une bonne lecture, il faut se fier aux réclames. Commentaire de la préface du كتاب القلائد في مختصر الشواهد Kitāb al-qalāʾid fī muẖtaṣar al-šawāhid. 2.- f. 5 - 125 Auteur : أبو محمد محمود بن أحمد العيني ʻAynī, Badr al-Dīn Maḥmūd ibn Aḥmad (1361-1451) Oeuvre : كتاب القلائد في مختصر الشواهد Kitāb al-qalāʾid fī muẖtaṣar al-šawāhid 3.- f. 126 - 190 Auteur : محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني Ibn Ġāzī, Muḥammad ibn Aḥmad (1437-1513) علي المرادي Mālikī, Badr al-Dīn Abū ʿAlī Ḥasan ibn Qāsim ibn ʿAbd Allâh ibn ʿAlī al-Murādī al- (....-1348) أبو اسحاق الشاطبي Šāṭībī, Ibrāhīm ibn Mūsā Abū Ishāq al-Laẖmī al-Ġarnāṭī al- (....-1388) Copiste : علي بن أحمد بن عمر بن المستولي السائح المالك Ašʿarī, ʿAlī b. Aḥmad b. ʿUmar b. al-Mustawlī al-Sāʾiḥ al-Mālikī al- Commentaire acéphale de محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني Muḥammad b. Aḥmad b. Muḥammad b. ʿAlī b. Ġāzī al-ʿUṯmānī sur les passages difficiles du commentaire de علي المرادي ʿAlī al-Murādī sur la sentence grammaticale نكتة (nuktaẗ) de أبو إسحاق الشاطبي Abū Isḥāq al-Šāṭibī, suivi de quelques explications grammaticales. Copie achevée par علي بن أحمد بن عمر بن المستولي السائح المالكي الأشعري ʿAlī b. Aḥmad b. ʿUmar b. al-Mustawlī al-Sāʾiḥ al-Mālikī al-Ašʿarī. 4.- f. 191 - 227 Auteur : أبو زيد عبد الرحمان المكودي Makkūdī, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAlī (....-1404 or 5) حسن الزياني Ḥasan al-Ziyānī Copiste : محجوب بن حمد بن داوود بن طاهر بن خليفة بن يحيى بن عثمان المستولى المالكي الأشعري Ašʿarī, Maḥǧūb ibn Ḥamad ibn Dāwūd ibn Ṭāhir ibn Ḫalīfaẗ ibn Yaḥyá ibn ʿUṯmān al-Mustawlá al-Mālikī al- Glose sur le commentaire de المكوديal-Makkūdī par حسن الزياني Ḥasan al-Ziyānī, suivent quelques griffonnages sur le feuillet de séparation et des vers sur f. 228. Copie faite par محجوب بن حمد بن داوود بن طاهر بن خليفة بن يحيى بن عثمان المستولى المالكي الأشعري Maḥǧūb ibn Ḥamad ibn Dāwūd ibn Ṭāhir ibn Ḫalīfaẗ ibn Yaḥyá ibn ʿUṯmān al-Mustawlá al-Mālikī al-Ašʿarī. 5.- f. 228 - 245 Auteur : محمد بن أحمد المساوي مجبر Muḥammad ibn Aḥmad al-Musāwī Muǧabbir علي المرادي Mālikī, Badr al-Dīn Abū ʿAlī Ḥasan ibn Qāsim ibn ʿAbd Allâh ibn ʿAlī al-Murādī al- (....-1348) أبو اسحاق الشاطبي Šāṭībī, Ibrāhīm ibn Mūsā Abū Ishāq al-Laẖmī al-Ġarnāṭī al- (-1388) Remarques faites par محمد بن أحمد المساوي مجبر Muḥammad ibn Aḥmad al-Musāwī Muǧabbir sur le commentaire de علي المرادي (ʿAlī al-Murādī) sur l'ouvrage de أبو إسحاق الشاطبي (Abū Isḥāq al-Šāṭibī). Ancienne cote : 605.